Prólogo a la segunda edición

La segunda edición de un libro se vuelve un re-nacimiento singular. Trae una nueva mirada del texto, de su producción. Pliega en si mismo sus memorias, enriquece su potencia. Evoca su propio recorrido, sus encuentros, las tramas afectivas-productivas en las que se enlazó, se dispone a nuevas expansiones y efectuaciones.

La escritura de Una filosofía del porvenir se realizó en un tiempo de esfuerzos y soledades que anticiparon la intensa movilidad de los años posteriores. Su aparición en el 2002, en Buenos Aires, Argentina, se cumplió en un clima de mutaciones, de encuentros inusitados. En esos tiempos, se sucedieron cambios inesperados, se vivía con la sensación de que algo nuevo circulaba por las calles y estaba allí para quedarse. El pensamiento experimentó una fuerte agitación, las ideas adquirían una velocidad tal que se nos hacía difícil retenerlas, elaborarlas.

El acontecer vivido trajo consigo devenires, modificaciones, la apertura de nuevos territorios afectivos. También, la convicción de que el pensamiento filosófico no pertenece exclusivamente a las aulas, a las academias. Aprendimos definitivamente que fuera de ellas también encuentra espacios de producción, donde se vuelve colectivo y adquiere vigor en un acaecer de encuentros múltiples. Fue así, que en una tarde invernal, llegamos al Cefocc, en La Matanza, donde en rondas de pensamiento junto al eucalipto, en la panadería sobre la mesa de amasar, en el taller de costura, encontró lectores activos, críticos pensantes, espacios intensivos de proliferación inusitados.

En este momento, en la inminencia de un nuevo comienzo, decimos con alegría que sus andares, afianzaron convicciones, abrieron nuevos rumbos que impulsan a seguir investigando modos de pensar, de percibir y nuevas modalidades afectivas de vivir.

Fueron tiempos de mudanzas y de permanencias que trajeron nuevos amigos, la convicción de que nunca nos hallamos solos, que siempre estamos conectados con próximos y lejanos.

Por ello, este prólogo, por sobre todo es una afirmación de la amistad, de la trama relacional-afectiva que nos vincula. Afirmación que se expresa en un agradecimiento a los amigos que nos acompañaron en las resonancias y en las disonancias y que aún hoy, en la distancia, nos siguen acompañando. Agradecimiento que se hace extensivo a los nuevos amigos, a los actuales y a los venideros. A todos aquellos que en este re-nacimiento, forman parte de ese peculiar “nosotros”, de ese colectivo de producción que no cesa de metamorfosearse generando las condiciones para el advenimiento de nuevas posibilidades de vida.

A philosophy of the future. - Annabel Lee Teles

First Part

Chapter I

We don’t know who we are. We -the ones who know, used to theories that explain life and the world- start to have a presentiment that we don’t know who we are; neither what is the land we step on or the time in which we are living; that there is no one who has the correct answers to a our questions, that nobody can tell us where is the truth nor how to find it.

We live in a serious period, where the absolute truth has disappeared and the provisory truths don’t console. The uncertainty and the confusion are waylaying us. The ground is moving under our feet. We are under the risk to grapple to opinions and established rules that immediately show their incapacity to sustain us.

However, we start to experiment a different movement. Together with the confusion there is a flash of happiness sprouting, the emerging of something new. A deep transformation, individual and of the world, is producing. A singular and distinctive happening is realizing despite and through us, it wraps up and drags us; it brings with itself the unexpected, the apparition of irreducible differences that force towards the investigation and the creation. Strange multiple happening that runs by the streets, that waits for us and aspires us, that forces to think about the time in which happen the beginnings and the ends.

It’s a time of permanent metamorphosis, of new colors and sounds, of instants of intensity and happiness, whose presence results mysterious, exciting and offers the necessary spirit to start again and again.

We have prepared our self, almost without noticing it, and we start to get some idea of a new land, of a propitious time that raises the possibility of encounters; of go further of our self, of the identities that have been imposed to us, that we not only accept, but sustain and defend as if it’s about our singular essence. We learned to grapple to little slaveries that we call freedoms. Men are used to live ignorant of them selves, Spinoza said, and he was giving us the clues of an ethic vision of the world, of an ethic and politic unusual thought that it still difficult for us to achieve.

The new land is the same, the old one, the one that today is presenting itself in an absolutely different way which impulses us to create worlds, to re-create us permanently. It’s a territory in complete movement, constant deterritorializations, folds and refolds of a temporal matter in permanent movement that offers us the possibility to keep on insisting in the affirmation, that to want and to create are the same, different and equal at the same time. Because of that, the urgency of asking again who are we?, what is the land that we step on?, what is the moment that we are living?, what are we able to see and hear?, what are our eagernesses? They are questions that impulse to make a decision: embark on a search, open ourselves to new ways of thinking, feeling, perceiving. A search that is investigation and creation related to our present, to what happens and occurs, to what happens in this place where we live.

The formulated questions incite us to think about the present. They open a question about our time that proceeds from time. To ask, to search is a temporal work, it’s the time that impulses us, the movement of time that asks.

To think the present as an answer of time is not to stay tied up to the succession of facts that are distressing us, it is rather to think history as the body of the becoming.