Diálogos con la hermenéutica nihilista de Gianni Vattimo

Carlos Muñoz Gutiérrez

Daniel Mariano Leiro

Víctor Samuel Rivera

(coordinadores)

Biblos, Argentina, 2010

Considerado uno de los mayores filósofos de la actualidad, Gianni Vattimo se ha embarcado en una arriesgada renovación del pensamiento de izquierda en una era pos-metafísica, mediante una propuesta de “pensamiento débil” que reformula las posibilidades de emancipación humana en términos de una progresiva reducción de la violencia.

Una filosofía del porvenir
Annabel Lee Teles

Segunda edición.
Publicado por Espacio de Pensamiento.
Montevideo, Uruguay, 2007.

“La vida de los hombres y mujeres sufre constantes alteraciones, es preciso atender a las inquietudes y a las ansiedades, a las alegrías que trae consigo la existencia diaria. No cabe duda de que en el mundo abundan las palabras y los gestos que intentan disuadirnos de la propia potencia."

14/01/1974
Traducteur : Ernesto Hernández B.

Es necesario que pase por una especie de rodeo terminológico. Rodeo que consiste en volver sobre cierta terminología. Encontramos que a todo lo largo de la edad media, incluido el siglo XVII, se plantea un cierto problema concerniente a la naturaleza del ser. Y ese problema concerniente a la naturaleza del ser suponía nociones muy precisas: equivocidad, analogía, univocidad.

La humanidad siempre ha invertido fuertemente en cualquier esquema que ofrezca el escape del cuerpo. ¿ Y porqué no ? La realidad material está tan estropeada. Algunos de los artefactos “religiosos” más tempranos, como los entierros ocres del Neandertal, ya sugieren una creencia en la inmortalidad. Todas las religiones modernas (ej. post-paleolíticas) contienen la “huella Gnóstica” de desconfianza o abierta hostilidad hacia el cuerpo y el mundo “creado”. Tribus “primitivas” contemporáneas, e incluso campesinos paganos, tienen un concepto de la inmortalidad y del salir-del-cuerpo (ec-stásis) sin exhibir necesariamente algún odio excesivo hacia el cuerpo.